古代留胡子代表什么,古代留胡子有什么讲究

释放双眼,带上耳机,听听看~!

古人留胡子不是表现男子汉气概,是一种孝道的要求。

孔子曾经说过:身体发肤,受之父母,弗敢毁伤。

《孝经》中的观点是:

子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。

爱护自己的身体发肤这是孝的开端,扬名后世,彰显父母这是孝之终。

发肤自然包括头发和胡子了。

正因为这样,古人是不剃头,也不剃胡子的,而是采用蓄须。

《史记吴太伯世家》记载吴越一带的风俗:

太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。

太伯和仲雍是周文王的伯伯,按道理是他们继承王位,但因为王季有子昌,周太王想立季以及子昌(周文王)。这两个人就直接离开周的地盘到了吴越之地,他们的做法是断发。

孔子承的是周礼,孔子说发肤不能伤,但他们选择断发,表达自己不再受周礼,采用另一种方式。所以《史记》说示不可用,也就是说我不会回到周地去了,不会和你们抢王位,以示让贤。

唐朝甚至规定谁伤害自己的身体,直接进行处罚。

诏以“身体发肤,不敢毁伤。比来诉讼者或自毁耳目,自今有犯,先笞四十,然后依法。——《资治通鉴·唐纪·唐纪十一》

这是唐太宗下的诏书,你来告状,如果为了想增加同情自毁身体,不说对错,先打了再说。

《世说新语》中记载东晋名儒范宣八岁时手指受伤,他痛哭。有人问为什么哭?

他说:非为痛也,但身体发肤不敢毁伤,是以啼耳。

这就是儒家文化的延续和发展。

当你明白这种文化,你就会明白清朝入关时。顺治皇帝颁布一条法令:

京城内外,限10日;各省自诏令到达之日算起,亦限10日,官军民一律剃发,迟疑者按逆贼论,斩!

结果很多人情愿要头发也不要脑袋,文化基础就在这里。因为当孝和生命相冲突,很多人会选择孝,当然也有很多人选择剃头,他们认为先活下来才能尽孝。

所以头发和胡子在中国人眼中不是小事而是天大的事。

《三国演义》中曹操大将夏侯惇的眼睛被曹性射中,此时他做了一个动作:

夏侯惇左眼被射中,痛得怒吼一声便匆忙用手拔箭,却不慎连着眼珠子拔了出来。夏侯惇立即大喊:“父精母血,不可弃也!”便把眼睛塞进嘴巴吞咽下去;然后又挺枪纵马,上前杀了曹性报回一箭之仇。

为什么做出这样的事情,也是源于身体发肤不可伤的道理。

所以古人留胡子并不是为了男子汉气概,而是一种文化。

如果一个人没有胡子,或者胡子很少是被人嘲讽的。

比如刘备就是属于胡子很少的那一种。

裕即答曰:“昔有作上党潞长,迁为涿令者,去官还家,时人与书,欲署潞则失涿,欲署涿则失潞,乃署曰‘潞涿君’。”先主无须,故裕以此及之。——《三国志蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》

当时张裕嘲讽刘备无须。刘备是一个气量比较大的人,但张裕这个嘲讽让他受不了,最后找了一个借故将他杀了,可见古人对须的重视程度。

长一把好胡子不容易,关羽的胡须不错,所以有美髯公的美称。

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