古代书生要背多少书,盘点古人科举需要背诵的书

释放双眼,带上耳机,听听看~!

每一个时代要背的书都是不一样的,那些读书人也不是只背四书五经。

春秋战国之时,不需要背多少书。诸侯国林立,你背书多没有用,你必须要有实战的本事,所以他们学习的都是实战的东西,而不是虚的东西。比如苏秦学的是《周书阴符》,孔子学的是《易》等等。

根据汉书食货志记载,当时也有系统的教学逻辑。

八岁入小学,学六甲、五方、书计之事,始知室家长幼之节。十五入大学,学先圣礼乐,而知朝廷君臣之礼。

8岁、15岁读的内容都不一样。从学习术法到学习礼乐。

到了秦代要求又变了,以吏为师,也就是读书人应该精通律法,至于其他东西不需要去熟悉,不需要去背诵。

汉代又开始变了,皇帝的喜好影响很大,比如汉武帝喜好儒学,所以很多人开始学儒学,像汉武帝时期的丞相公孙弘本来学习的是律法,到了40岁开始学习《公羊学》,当然他也精通《诗》、《书》。

朱买臣精通的是《春秋》,《楚辞》,等等。

所以每一个人精通的都不一样,背的也不太一样。

当了唐代,科举制度时设置很多门类:秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等等。

每一个人读的书都不一样。

比如明经科在汉代就已经存在了,你要想考明经,那你就得对儒家内容十分熟悉,这个经一般指儒家经典,但不是四书五经,四书五经这个概念不是一个朝代出现的。

如果你要考明算科,你就得懂《九章律》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》。明算科就类似现在的数学系+天文学系。

你要考道举,就得精通道家的学说。因为李唐认为老子是他们的先祖,所以道家学说也很重要。

相比前代,唐代虽然可选的范围很多,门类也很多,但读书人要读的书渐渐有了统一的趋势。可选择的范围在缩小,开始标准化,经典化。任何东西一旦标准化,就意味着竞争开始加剧。

在唐代儒家不是一家独大,大家还有其他内容可以选择,但是到了宋代儒家开始变得一家独大了。

实际上唐代就出现儒家科举的标准书目:《五经正义》,这是由唐代大儒孔子第31世孙孔颖达修订的,主要包括:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

四书五经的五经在唐代就已经成形。

四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,这个是在南宋成形的。由朱熹对此进行解释,在朱熹死后就成了科举标准的书目。

虽然平时说四书五经,实际上五经的标准化要早于四书。

站在南宋的角度看前朝,你会发现读书人要读的内容是越来越多,要背的内容也越来越多,而精通道家学说就不能让你出人头地了,精通数学也不成了。南宋实际上是读书人的一个重大转折点。

读书人的视野在缩小,慢慢功利化,死读书化,学习负担也日渐沉重,因为要学的东西越来越多,并对后世产生重大影响。

元代要学的内容就比较系统化了,孩子的学习负担就开始很重了,因为要学的东西太多,要记的东西太多。

小学科则令读诵经书,教以应对进退事长之节;律科则专令通晓吏事;书科则专令晓习字画;算科则专令熟娴算数。——《续资治通鉴元纪一》

明代王阳明在《训蒙大意示教读注》中就提到学生负担过重的情况。

若近世之训蒙稚者,日惟督以句读课仿,责其检束而不知导之以礼,求其聪明而不知养之以善,鞭挞绳缚,若待拘囚。

待之以囚就说明当时学生的负担已经十分重了,时间已经完全被标准化而不是由自己支配。

明代还出现八股文,由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,实际上不但学习的内容规定了,连写的格式也规定了。

从整个历史长河来看,读书人要读的书越来越窄,规矩越来越多,视野越来越小,那种为天地立心者越来越少,为功利者增多,要背的内容也越来越多,更重视纸上谈兵而不是实际应用,这可能是古代读书人的一种发展史,当然这里科举制度起了很大的影响作用。

至于是进步还是退步,各位自己品评吧。

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