诸葛亮是法家还是儒家,分析诸葛亮是术士吗

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诸葛亮就是法家的代表,这一直是公认的,只是人们更多关注诸葛亮的智慧,同时诸葛亮的形象有时又是道士一般,使得诸葛亮的法家形象被人忽视。

比如南宋大儒朱熹就说:子房之学出于黄老,孔明出于申韩。

申韩就是法家两个著名代表人物,申就是在韩国任相的申不害,韩就是战国末期的韩非子。

诸葛亮在巴蜀之地实行的是急法,也就是久而不赦,实际上是秦法的延续。

陈寿对诸葛亮的评价:刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。

《三国志》记载诸葛亮:政事无巨细,咸决於亮。有些人说诸葛亮是好强的权利欲望,实际上这是对诸葛亮的误解。

因为法家治世最重要的是公平,一旦出现不公平,那法就不是酷法而是残酷之法了。

当年秦始皇也是如此。《史记》记载:天下之事无小大皆决於上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。

结果秦始皇这一举动被侯生和卢生认为这是对权力的过度贪恋。实际上并非如此,这是为了维护秦法不得不做出的举措。因为法公不公关键看裁决之人。秦始皇、诸葛亮自己裁决相信是没有问题,那他人呢?

这样就导致他们事无巨细皆管。

这也是法家治理天下的一个先天缺陷,遇到一个懒汉像秦二世,或者刘禅之类,法纪自然就会松懈,甚至会不公。因为他们都懒得处理,或者交给别人处理。任用贤人那还可以,遇到赵高、黄皓之流,那只有坐等灭亡了。

法正当年劝诸葛亮应该宽一点,收买人心,不应该如此。

诸葛亮回复法正:蜀土人土,专权自恣,君臣之道,渐以陵替。宠之以位,位极则贱;顺之以恩,恩竭则慢。所以致敝,实由于此。吾今威之以法,法行则知恩;限之以爵,爵加则知荣。荣恩并济,上下有节,为治之要,于斯而著矣。——《资治通鉴·汉纪五十九》

实际上诸葛亮在蜀地实行酷法主要的目的是理顺蜀地的各种关系,将其统一到刘备集团麾下。因为巴蜀之地十分复杂,有土著,有大族,有刘璋旧族,旧部,还有刘备带过来的,有荆州跑过来的。整合肯定需要强有力的,那严法成了首选。

一开始大家不适应,适应之后,巴蜀之地的人对诸葛亮还是很怀念的,诸葛亮的恩德回响到他儿子诸葛瞻的身上,朝廷有什么好的政策就说是诸葛瞻出的。

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