雪莉杨为什么是摸金校尉,解读雪莉杨是什么身份

释放双眼,带上耳机,听听看~!

雪莉杨也好,胡八一也罢,都不能算作真正的摸金校尉。

从张三链子的四大弟子说起
盗墓四大门派
摸金三人组
小结

昔年,张三链子收有四大弟子——金算盘、铁磨头、飞天狻猊和阴阳眼孙国辅。

张三爷把《十六字阴阳风水秘术》,传给了心地善良,不愿做倒斗买卖的孙国辅。三枚摸金符,传给了另外三个徒弟,并告诫他们:“摸金校尉,合则生,分则死。”

这一年,三人看准了洛阳附近的一处古墓,于是带着工具和干粮进山。不料,撞上了一场战乱,大队败兵从战场上溃退下来,驱赶着大量难民,铺天盖地拥进山中,把三人冲散。

铁磨头和飞天狻猊救下一伙灾民,躲在山林中。不成想,难民中有一孕妇难产。

为救人,师兄弟二人强行倒斗,欲取古墓泉眼中的水,助孕妇顺产。

谁知,铁磨头在倒斗时,一时不察,被古墓中的机关暗器打中要害,当场死亡。

飞天狻猊这才想起师父的告诫:“合则生,分则死。”

心灰意冷的飞天狻猊,与寻来的金算盘来一商量,觉得再干下去,迟早也得死于非命。于是师兄弟二人决定金盆洗手,退隐江湖。

师兄弟二人分开后,飞天狻猊带着铁磨头的摸金符,寻了一处古刹无苦寺,出家为僧,法名了尘。

金算盘却违背誓言,再次下墓倒斗,死于龙岭迷窟的幽灵冢中。

而阴阳眼孙国辅,再救被尸魔挖心的胡国华时,中了尸毒。他把《十六字阴阳风水秘术》传给胡国华后,不久就病逝了。

至此,摸金校尉,只剩下了尘大师一人。

至于胡国华,一则是他没有摸金符;二则是他曾发誓,终身不干倒斗之事。所以,他并不是摸金校尉。

鹧鸪哨离开瓶山后,在洞庭湖畔,巧遇胡国华。

受胡国华指点,去无苦寺寻找了尘大师。

了尘大师听闻,扎格拉玛族的遭遇后,非常同情,准备将摸金校尉的手段倾囊相授。

但是按规矩,鹧鸪哨必须要立一个投名状,才能入门。

了尘大师给了鹧鸪哨一些装备,又教了一些摸金校尉的规矩,就让他去附近的南宋古墓倒斗。

鹧鸪哨成功后,被了尘大师正式收为弟子,授以摸金符。

遗憾的是,了尘大师还没来得及传授分金定穴的本事,就死在了西夏黑水城中。

所以,鹧鸪哨虽然拜师了尘大师,懂行规,有摸金符,却不会摸金门看家的本事——分金定穴。

不懂分金定穴的摸金校尉,还算摸金校尉吗?

我认为不算,哪怕他正式拜过师,戴着摸金符也不算。

因为盗墓四大派泾渭分明,各有各的特点。

搬山一脉拜伍子胥为祖师爷。盗墓时多采用“开喇叭”的方式,强行打开墓穴,懂得一些茅山道术和武功。

他们盗墓也不是求财,而是寻找雮尘珠解除诅咒。

卸岭一脉拜霸王项羽为祖师爷。这一脉介于绿林和盗墓之间,有墓时盗墓,没墓时打劫。盗墓时多采用人海战术,辅以各种器械,对墓穴伤害巨大。据说,吕布、董卓,都是卸岭一脉的传人。

摸金一脉的祖师爷是曹操。这一脉善于风水秘术,分金定穴,是最注重技术,对古墓破坏最少的一个流派。且规矩多,讲究多——什么“鸡鸣灯灭不摸金”、“倒斗只拿少量明器,给同行留口饭”等等。

发丘一脉和摸金校尉在设定上差不多,只是所佩戴的辟邪之物不同,是一枚发丘印,上面刻有“天官赐福,百无禁忌”八个字。据说一印在手,鬼神皆避,是盗墓第一神器。

这几大流派,手段不同,行事风格也不同。所以,鹧鸪哨这种戴了摸金符,却不懂摸金校尉手段的,不能算是真正的摸金校尉。

胡八一、雪莉杨、王胖子这三人,也不能算作正宗的摸金校尉。

胡八一的本事,学自《十六字阴阳风水秘术》,祖父胡国华是阴阳眼孙国辅一脉的传人。

按道理讲,他只要戴上摸金符,就是正宗的摸金校尉。

可胡八一不守摸金门的规矩,不讲“鸡鸣灯灭不摸金”那一套,蜡烛灭了大不了再点上就是。

王凯旋也一样。胖子天不怕地不怕,规矩那套对他来说就是浮云。

蜡烛灭了,那下次买质量好一点的。点个蜡烛,那是为了仪式感,根本就不是征求墓主人的许可。

墓主人不让搬东西,变成大粽子,那就把粽子灭了。而且胖子所过之处,寸草不留,能拿的全拿走,哪里有摸金校尉照顾同行的风范?

就这两货,如果张三链子还活着,绝对会收回他们的摸金符,再痛揍一顿,逐出门墙。

雪莉杨是个守规矩,讲原则的人,可她盗墓的本事,继承自鹧鸪哨,一样不懂风水秘术。所以,她不能算作摸金校尉。

那雪莉杨是搬山道人吗?也不是。

搬山道人虽然不是真道士,但他们做道士打扮,懂得茅山道术,他们属于道家,也要拜三清。

而雪莉杨没事的时候,喜欢看《圣经》,她信耶稣。所以,她也不是搬山道人。

她真正的身份,是一个带着摸金符,用着搬山道人手段的探险家。

当然了,以上分析,是根据门派传承、手段和规矩来的。

如果打破陈腐,推陈出新,不拘泥于门户之见。

那胡八一、雪莉杨、王凯旋就都是摸金校尉。因为他们都戴了,象征摸金校尉的摸金符。

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